ENCUENTS
Revista de Ciencias Humanas,
Teoría Social y Pensamiento Crítico
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
Maracaibo, Venezuela
N°Enero - Abril
Abstract
The article aimed to show how political subjectivity came up
among first-year undergrads at the University of Medellín. They
used a teaching sequence in the form of a literary workshop ba-
sed on the testimonial narrative of the Colombian armed conflict
from the book When the Birds did not Sing, part of the Final Re-
port of the Truth Commission. The results showed that the tea-
ching sequence fostered the emergence of in the participants
of a subjectivity that enabled them to use their imagination to
empathize with the meaning of the victims’ testimonies. It was
concluded that the beginning of the higher education training
process is the setting in which ethical experiences of citizen
training appear, a challenge in the Colombian context. Likewise,
spaces must be provided for the trainee to develop their politi-
cal subjectivity as a capacity to reflect on the conflict.
Keywords: Political subject, testimonial narrative, textual pro-
duction, critical thinking, didactic sequence.
RESUMEN
El artículo tuvo por objetivo exponer el surgimiento de la sub-
jetividad política en estudiantes de primer año de pregrado de
la Universidad de Medellín. Se aplicó una secuencia didáctica
en formato de taller literario basado en la narrativa testimonial
del conflicto armado colombiano del tomo narrativo Cuando
los pájaros no cantaban, parte del Informe Final de la Comisión
de la Verdad. Los resultados permitieron evidencia que la se-
cuencia didáctica propició el surgimiento en los participantes
de una subjetividad capaz de usar su imaginación para solida-
rizarse con el sentido que tiene el testimonio de las víctimas.
Se concluyó que el inicio del proceso formativo de la educación
superior es el escenario en el aparecen experiencias éticas de
formación ciudadana, un reto en el contexto colombiano. Así
mismo, se deben propiciar espacios para que el sujeto en for-
mación desarrolle su subjetividad política como capacidad de
reflexionar sobre el conflicto.
Palabras claves: Sujeto político, literatura, producción textual,
secuencia didáctica.
RECIBIDO: 04/02/2025
ACEPTADO: 09/05/2025
SURGiMiENTO DEL SUJETO POLÍTiCO A PARTiR DE UNA
DiDÁCTiCA DE LA NARRATiViDAD TESTiMONiAL
Emergence of the political subject based on a didactic
approach to testimonial narrative
Juan Edilberto Rendón Ángel
Universidad de Medellín, Colombia.
jerendon@udemedellin.edu.co
Este trabajo está depositado en Zenodo:
https://doi.org/10.5281/zenodo.19023691
Rubén Darío Palacio Mesa
Universidad de Medellín, Colombia.
rupalacio@udemedellin.edu.co
Esneyder Vallejo Cano
Institución Universitaria de
Envigado, Colombia.
svallejoc@correo.iue.edu.co
Deibi Yesid Muñoz Quintero
Universidad de Medellín, Colombia.
Juan Rendón, Rubén Palacio, Esneyder Vallejo y Deibi Muñoz
Surgimiento del sujeto político a partir de una didáctica...
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INVESTIGACIÓN
INTRODUCCIÓN: EL TALLER
DE LITERATURA COMO HE-
RRAMIENTA DIDÁCTICA
En el contexto del conflicto arma-
do colombiano, la literatura ha adqui-
rido un papel esencial como narrativa
de las múltiples violencias vividas. De
ahí que el rol narrativo de las víctimas
sea propicio como fundamento del di-
seño de herramientas didácticas que
fomenten la formación de subjetivida-
des políticas, y las investigaciones da
cuenta de que el taller literario es muy
útil.
En efecto, el taller literario se po-
siciona dentro de las investigaciones
como dispositivo pedagógico que
potencia competencias lingüísticas,
interpretativas, comunicativas-de-
mocráticas y de subjetivación política
-
-
teratura impulsa procesos de pensa-
miento crítico y creativo que permiten
prolongar los sentidos del texto hacia
la vida cotidiana.
Asimismo, se resalta el papel de
la literatura como vehículo de una
educación literaria e intercultural, que
propicia espacios de reflexión crítica
en el ámbito escolar (Gaitán y Mos-
adquieren la capacidad de para com-
prender otras subjetividades desde
una estética intersubjetiva del mundo
de la vida, fundamentada en la lectura
literaria como práctica didáctica, pues
es necesario promover una alternativa
pedagógica “más dialógica que favo-
rezca la intersubjetividad y ponga la
palabra al servicio de la construcción
conjunta de saberes y experiencias”
“el desarrollo de dimensiones del ser
humano (comunicativa, ética y esté-
tica) con el fin de fortalecer la edu-
En este sentido, el taller literario
implica una experiencia formativa ba-
sada en la mímesis de modelos narra-
tivos, lo que posibilita una compren-
sión de la subjetividad en el contexto
educativo temprano (Torres y Carva-
-
tructuras como la poiesis, la aisthesis,
la mímesis y la catarsis
horizonte de expectativas creativas
desde la imaginación que abre posi-
bilidades de interpretación y comuni-
cación del ser ante el mundo (Torres
propuesta didáctica concibe la litera-
tura como un acto formativo vincula-
do a la autorrealización crítica ante el
texto, lo cual busca “configurar desde
la ficción otras posibilidades del ser
del hombre en su trasegar por otros
representación del mundo configura-
diálogo entre autor, texto, contexto
y lector, posicionando a este último
como constructor de sentidos (Mar-
De esta forma, la didáctica de la
literatura se ancla en una dimensión
sociohistórica que reconoce la recep-
ción como una experiencia abierta a
múltiples interpretaciones, con im-
plicaciones comunicativas, críticas
y de goce lector (Torres y Carvajal,
aisthesis se con-
vierte, en una segunda instancia, en
poiesis: la lectura deviene escritura,
interpretación creativa e innovación
-
do habilidades comunicativas para la
construcción simbólica de la realidad.
Así, la escritura se constituye en un
acto de participación democrática y
construcción intersubjetiva del cono-
por ende, la literatura no se reduce a
una experiencia estética pasiva, sino
que configura una alternativa crítica
ante la realidad sociocultural, pues
al fomentar procesos creativos en la
producción literaria permite movilizar
la imaginación, sensibilidad y trans-
posición de experiencias, en la bús-
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queda de un mundo intersubjetivo.
Esta formación literaria apela a una
“formación (Bildung) literaria que en-
fatiza ese ámbito estético de sensi-
bilidad e inventiva para crear mundos
(poiesis
Dentro de esta secuencia didác-
tica, la literatura y las artes permiten
interpelar sobre las dimensiones de
la persona en tanto sujeto político,
abriendo paso a una pedagogía éti-
ca y estética que, desde la narrativa
autobiográfica, favorece la expresión
de acciones de resistencia frente a
discursos marcados por la violencia,
En esta línea, la literatura, la música,
la fotografía y las (auto)biografías na-
rrativas se constituyen en materiales
didácticos de resignificación y resis-
tencia, que fortalecen la apropiación
de subjetividades políticas (Galvis,
El relato literario, desde su fuerza me-
tafórica, amplía la experiencia del lec-
tor y configura su subjetividad (Parra,
2023). A través de los diversos géne-
ros, es posible una identificación con
las circunstancias de otros, fomentan-
do la comprensión del mundo, la ima-
ginación y la emocionalidad (Torres,
2018). Así, se forman subjetividades
políticas que encarnan valores como
la empatía, la compasión, el cuidado
de sí y del otro, fundamentales para
la ciudadanía ética (Mosquera y Rodrí-
guez, 2018).
FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA
DE LOS CONCEPTOS DE SUBJETI-
VIDAD POLÍTICA Y DE FENOME-
NOLOGÍA HERMENÉUTICA DE LA
EDUCACIÓN
En esta apartado de discute el so-
porte filosófico de los dos conceptos
que rigen la investigación aplicada
que se realizó a través de los talleres.
El primero es el concepto de subjeti-
vidad política, a travé del cual los par-
ticipantes pueden surgir como futuros
ciudadanos comprometidos con las
problemáticas de Colombia, y parti-
cularmente con el conflicto armado.
El segundo justifica la perspectiva fi-
losófica que se adoptó para propiciar
los espacios educativos para tal sur-
gimiento: la interpretación lúcida de
una experiencia de mundo rica y, por
lo mismo, compleja y merecedora de
explicación y comprensión.
El concepto de subjetividad
política
En el marco conceptual de esta
investigación, se busca delimitar las
categorías que configuran la tesis
central: la narratividad, en sus múlti-
ples modalidades (novela, epopeya,
mito, tragedia, testimonio, fotografía,
fábula, cine, entre otras), cumple un
papel formativo esencial en la consti-
tución de la subjetividad política. Esta
afirmación parte del supuesto de que
la narratividad funciona como un la-
boratorio para el juicio político, dado
que, en el acto de recepción narra-
tiva, la imaginación creadora opera
como una facultad activa, represen-
tativa y formativa con implicaciones
personales, sociales y discursivas en
el ámbito público-político. Así que, la
narratividad, en tanto poiesis, permi-
te a la imaginación representativa un
desdoblamiento emocional y compa-
sivo que se articula con el juicio moral
y político, posibilitando así un tipo de
agenciamiento en el mundo públi-
co. Este desdoblamiento, al permitir
al sujeto reconocerse como agente
sufriente y al mismo tiempo como
compañero de la humanidad falible,
favorece la responsabilidad y la so-
lidaridad como disposiciones éticas
vinculadas a la praxis política.
Desde esta perspectiva, la for-
mación de la subjetividad política
se ancla en el concepto de sociali-
zación política. Esta se comprende
como el proceso mediante el cual el
sujeto accede al conocimiento de sí
mismo y de sus posibilidades prác-
ticas, al tiempo que se aproxima a la
comprensión del mundo social en el
A su vez, implica una incorporación
progresiva a la vida política, median-
te una experiencia plural en escena-
rios públicos de interacción. En este
Juan Rendón, Rubén Palacio, Esneyder Vallejo y Deibi Muñoz
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INVESTIGACIÓN
sentido, la socialización política es
“el hacer efectivo de la colectividad”
como una red intersubjetiva desde la
cual emergen configuraciones subje-
tivas con implicaciones políticas.
Así, la política aparece bajo pre-
supuestos subjetivos, como “una di-
sujeto político: aquel dotado de ca-
pacidad de acción y de discurso, con
el poder de instituir un orden político
deseado. En consecuencia, la sub-
jetividad política puede entenderse
como la producción de sentidos sub-
jetivos que el sujeto desarrolla a tra-
vés de procesos de subjetivación en
torno a la política y lo político, siempre
en el espacio de lo público. Este pro-
ceso involucra ejercicios de memoria,
construcción narrativa, apropiación
de la conciencia histórica y valoración
de lo público, articulados mediante la
relación entre acción vivida y relato,
desde una pluralidad de sentidos dis-
En este contexto, el sujeto político
no es una entidad acabada, sino un
agente en constante constitución, in-
merso en la tensión dialéctica entre lo
instituido y lo instituyente (Martínez y
subjetividad política se configura en
el campo temporal de las vivencias,
atravesada por la dialéctica entre pa-
sado-memoria, presente-actualidad
Esta temporalidad implica un corre-
lato entre la apropiación histórica, el
juicio crítico del presente y la proyec-
ción de futuros posibles en el espacio
público, orientados hacia la instaura-
ción de instituciones justas y durade-
El papel de la narratividad en la
formación de la subjetividad política
se basa en el concepto mimesis pra-
xeos propuesta por Paul Ricoeur, la
cual articula la narración con la ética y
la política. En efecto, el filósofo fran-
cés plantea que hay regularidades en
la trama que se aproximan a la sabi-
duría práctica y, por tanto, a la ética
triple mimesis permite entender la na-
rración como mythos
es decir, como disposición temporal
y significativa de hechos en el “po-
-
sis I refiere al mundo prefigurado de
la acción cotidiana, con sus motivos,
-
sis II representa la configuración de
la trama narrativa como síntesis de lo
-
ponde a la apropiación y actualización
de dicha trama por parte del lector en
su contexto histórico-político. Este
tránsito narrativo permite que la ex-
periencia estética se transforme en
experiencia ética y política, dado que
el lector, al realizar una síntesis de sig-
nificados, se posiciona como agente
reflexivo en el espacio público.
Es aquí donde se establece el vín-
culo didáctico entre los testimonios
de víctimas del conflicto armado co-
lombiano y el surgimiento de la sub-
jetividad política, pues se vuelve im-
prescindible vincular el testimonio con
la mimesis praxeos. Si la narración es
“la imitación o la representación de la
acción y la disposición de los hechos”
-
radigma del testimonio puede enten-
derse como una forma narrativa que
articula experiencia y temporalidad.
En efecto, el testimonio constituye
una “articulación de la experiencia”
situada en un tiempo y espacio con-
se despliega como una reconstruc-
ción del pasado mediada por el relato,
los recursos retóricos y las imágenes.
Este tipo de narrativa —marcada
por la catharsis— asume una función
formativa al posibilitar la formación
del juicio político. La mimesis pra-
xeos, en tanto categoría amplia, po-
sibilita la constitución subjetiva del
juicio mediante el acto de apropiación
narrativa. Desde esta perspectiva, se
reconoce el papel operante de la ima-
ginación como mediación educativa
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fundamental, puesto que “una prime-
ra dimensión de la acción educativa
con el texto literario, desencadena
una segunda mediación: conlleva a
“una segunda mediación: la forma-
ción de la subjetividad. Precisamente
porque no sabemos con certeza qué
somos, necesitamos vernos a través
del “efecto catártico” que provoca el
La narratividad, en este sentido, se
erige como fuerza heurística para el
juicio ético-político, puesto que “todo
relato invita a consideraciones éticas”
“la literatura es un amplio laboratorio
moral donde se ensayan estimacio-
nes, valoraciones, juicios de aproba-
En sintonía con esto, se identifica
que mimesis praxeos tiene un acer-
camiento conceptual con el juicio. Por
eso se entiende la narración como
aquello que representa, subvierte y
moldea la realidad con el objetivo de
activar la imaginación, las emociones
y el juicio: “ofrece a los lectores una
norma ética y cultiva emociones com-
pasivas relacionadas con esa norma”
emocional es indispensable para la
vida ciudadana, ya que permite “el
cultivo de las emociones apropiadas
-
rificar “la contribución a nuestra vida
consecuencia, la formación del juicio
ético-político se inscribe como pro-
ceso constitutivo de la subjetividad,
donde el lector transfiere la síntesis
narrativa a su experiencia en el mun-
do público.
Por su parte, Hannah Arendt con-
sidera que el juicio político implica
un modo de pensamiento represen-
tativo, fundamentado en la imagi-
nación: “el pensamiento político [en
-
liza a través de un “modo de pensar
se aprehende e imagina los distin-
tos discursos narrativos y se logra
dar sentido para ensanchar el propio
juicio desde el poder representati-
vo y hermenéutico que es inherente
a la imaginación, el juicio político de
los agentes está en la capacidad de
hacer una síntesis de lo heterogéneo
y crear nuevos sentidos y resignifi-
car el mundo de la vida, que permite
imaginar otros discursos narrativos,
ampliando así las posibilidades inter-
pretativas del juicio. El juicio político,
en esta clave, se cultiva mediante la
exposición a personajes narrativos
que actúan como “ejemplos al juicio
“que nuestra mente produce por sí
misma gracias a la imaginación, estos
ejemplos se derivan de la historia y de
que el juicio político sea comprendido
como la principal virtud política, al do-
tar al sujeto no solo de la capacidad
de ver el mundo desde su perspecti-
va, sino también de pensar desde el
lugar del otro.
Concepto del mundo educativo
desde una fenomenología her-
menéutica
La siguiente directriz conceptual
y que sirve de sustrato metodológico
para la investigación, está enmarca-
da por una fenomenología-herme-
néutica sobre el mundo educativo.
Así, partiendo en primera instancia
-
nología-hermenéutica, se adentra
en la esfera de la subjetividad y su
intuición, para comprender el saber
del hombre como ser-en-el-mundo
de forma rigurosa en sus estructuras
mediante un examen y explicitación,
lo cual consiste en develar el sentido
intersubjetivo y crítico de nuestras
En efecto, para buscar este senti-
do subjetivo que se explicita en lo que
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INVESTIGACIÓN
aparece como vivencia, la fenomeno-
logía-hermenéutica actúa bajo la egi-
da de la reducción con el cometido de
suspender el juicio, examinar y des-
cribir detalladamente las estructuras
de la experiencia que se tienen, para
así devenir en sentido de lo ya dado.
En este tenor, “el sentido metódico de
la descripción [reducción] fenomeno-
lógica es una interpretación. Fenome-
nología del «ser ahí» es hermenéutica
en la significación primitiva de la pala-
bra, en la que designa el negocio de la
fenomenología hermeneútica, llegar a
la divisa fenomenológica, esto es: “a
las cosas mismas”, que es la búsque-
da de aquellas características más
generales y universales de la viven-
cia que se pueden encontrar en un
estadio común de una experiencia en
la explicitación: “de aquí el hablar de
Este hecho hace que la fenome-
nología en sus reflexiones ontológicas
se erija como filosofía primera ante el
conocimiento reflexivo, debido a que
“toda vivencia intelectual y en gene-
ral toda vivencia mientras es llevada
a cabo, puede hacerse objetivo de
un acto puro de ver y captar, y en él,
reflexión es la intuición en la subjeti-
vidad y, por tanto, la fundamentación
de la fenomenología es del orden de la
inmanencia intuitiva de la subjetividad
erigiéndose así como concepto clave
el campo de la experiencia que solici-
ta ser comunicada: “hablamos sobre
ellas no meramente con vaguedad, en
mención vacía: las vemos, y, viéndo-
las podemos destacar intuitivamente
su esencia, su constitución, su ca-
rácter inmanente, y podemos ajustar
nuestro discurso a plenitud de clari-
dad intuida, en puro conformarse con
llama fenomenología hermenéutica es
la actitud filosófica que se moviliza a
partir de una metodología autocríti-
ca para reflexionar y describir la evi-
dencia vivida, lo llamado fenómenos
noemáticos y develar su significado
Ahora bien, la fenomenología
unida a la hermenéutica dentro del
campo investigativo pedagógico se
complementa y define las descripcio-
nes de la subjetividad en la práctica
educativa para conformar una corre-
lación que conlleva adentrarse en “el
giro fenomenológico hermenéutico
en virtud de constituir y considerar
el quehacer pedagógico como teoría
de la experiencia del educar. Conse-
cuentemente, desde una perspectiva
epistemológica fundamentada desde
esta orientación sobre la pedagogía,
abordada en su cometido investiga-
tivo, es una apuesta intelectiva y re-
flexiva en virtud de establecer en lo
educativo prácticas de formación de
los diversos agentes que hacen parte
del ámbito formativo. Por eso, desde
ella se puede reflexionar en los ima-
ginarios pedagógicos para reconocer
en sus espacios la importancia de la
capacidad de agencia de los sujetos
educativos en el proceso de forma-
ción que se efectúa en el entramado
intersubjetivo que configura el mundo
de la vida pedagógico (Runge y Mu-
En efecto, a partir de la relación
entre la pedagogía como actividad
formativa y la fenomenología-her-
menéutica como comprensión cons-
titutiva del sujeto, se logra generar
conocimiento en la actividad de com-
prensión del mundo de la vida educa-
incursionarse en una reflexión en tor-
no al concepto de experiencia educa-
tiva bajo lo que se llama temperamen-
to fenomenológico de la educación
como un teorizar sobre otra manera
de ver la acción de la formación hu-
mana que tiene en cuenta la manifes-
tación de las vivencias educativas al
“voltear la mirada de lo natural de este
fenómeno a la conciencia de él mis-
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el “método o teoría fenomenológica
nos permite ver, no otra realidad de lo
educativo, sino, la realidad otra o una
especie de otredad de la realidad de
las formas de ser de lo humano-
METODOLOGÍA
La metodología de la investigación
tuvo enfoque cualitativo y compren-
sivo, basado en la fenomenología. El
contenido enfocado en una interpre-
tación hermenéutica, de manera que
se considera “método principal de
análisis como herramienta metodo-
lógica complementaria, ya que esta
estrategia de análisis puede brindar
significativos aportes encaminados
a propósitos hermenéuticos o inter-
recopilación de información. También
hizo parte de la metodología la acción
participante en cuanto que puede
servir para la recopilación de informa-
ción “como elementos confirmatorios
complejidad de la experiencia huma-
na, porque de esta manera de reco-
pilar información se desprende “im-
portantes [elementos informativos]
para un profundo entendimiento del
“la consulta frecuente de los datos
de observación participante a través
de un estudio puede ayudar al diseño
anterior, se ha pasado por el diseño
de un instrumento pedagógico con su
eventual aplicación en el aula de cla-
se, y finalmente, con el fin de inter-
pretar las expresiones y experiencias
estéticas que se llevaron a cabo en el
aula, se ha trabajado con el modelo
fenomenológico-hermenéutico en
una triangulación de la información.
Por su parte, el instrumento imple-
mentado fue una secuecia didáctica
de narrativa testimonial y se llevó a
cabo en la Universidad de Medellín,
estudiantes de primer año del curso
de Lectoescritura. El dispositivo di-
dáctico fue un taller literario orientado
a la formación de subjetividades po-
líticas mediante el uso de narrativas
literarias y fotográficas.
Cada grupo participó en tres se-
siones de dos horas, sumando un to-
En la primera sesión, se presentó
el taller y su objetivo formativo. Se
realizó una aproximación cartográfica
para explorar los saberes previos de
los estudiantes en torno a concep-
tos claves como el conflicto armado,
de la Paz, el Sistema Integral de Ver-
-
Histórica, la narrativa testimonial y la
subjetividad política. A partir de ello,
se desarrolló una socialización crí-
tica de textos como Corazonada de
madreAquí en tierra prestada
Cuando los pájaros
no cantaban
fotografías del libro Mirar de la vida
profunda
se propuso la creación de un texto
estético (argumentativo, expositivo,
descriptivo o narrativo) que reflejara
un agenciamiento político.
En la segunda sesión, se aborda-
ron situaciones del conflicto arma-
do colombiano mediante narrativas
como Dani, no se vayaUno sabe
quién es su hijoSiquie-
ra un adiós
sobre fenómenos como desaparicio-
nes forzadas, ejecuciones extrajudi-
ciales, estigmatización, secuestros y
violaciones de derechos humanos, así
como también sobre la lucha por la
memoria y la resignificación del dolor.
Los estudiantes debían elaborar una
creación literaria inspirada en estas
historias.
La tercera sesión tuvo como pro-
pósito profundizar en los vínculos en-
tre sujeto, educación y subjetividad.
Se utilizaron narrativas como Cajita
Juan Rendón, Rubén Palacio, Esneyder Vallejo y Deibi Muñoz
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INVESTIGACIÓN
de huesosCorte de flo-
rero
compasión y solidaridad. Cada estu-
diante eligió una fotografía fedactó un
texto narrativo basado en ella.
RESULTADOS: SURGIMIENTO
DEL SUJETO POLÍTICO EN
AULA
El juicio e imaginación de sujeto
entra en la dimensión formativa de la
subjetividad política al entrar en re-
lación con la literatura, lo cual se da
a partir del “conjunto de las identifi-
caciones adquiridas por las cuales
el otro entra en la composición de lo
hablar, por tanto, de una adquisición
vivencial, o de unas identificaciones
adquiridas en la que la literatura ini-
cia una relación con la alteridad en
la constitución del sí mismo. Por eso
la narratividad es una extensión del
campo práctico, “de modo que la li-
teratura aparece como un vasto labo-
ratorio para experiencias de pensa-
miento donde esta unión se somete
a innumerables variaciones imaginati-
Estas variaciones imaginativas que
se producen en el lector al momento
de la recepción estética son “el des-
cubrimiento y también transformación
respecto del sentir y obrar del lector”
descubrimiento es un reconocimien-
to, apropiación y la agnición literaria
del otro en su pathos. A ese respecto,
un participante afirmó que “las narra-
tivas testimoniales nos enseñan una
realidad, la cual muchas personas ig-
noran, ya que la ven desde una pers-
pectiva alejada, […], son un recurso
para reconstruir la memoria cultural”,
esto es, son un vehículo para la apro-
piación histórica, puesto que, dijo otro
participante, “de distintas maneras
este impactante texto nos lleva a re-
flexionar, y a su vez, a conocer las his-
torias que lastimosamente en nuestro
país se han generado”. Se vislumbra
que en los juicios de los estudiantes
hay expresiones que al contener en la
puesta en escena una reflexión ante
el sufrimiento que representa las na-
rrativas, ello moviliza y conlleva a una
apropiación estética, en cuanto que
hay una “apropiación y aplicación del
texto a la situación del presente del
-
cepción de la literatura es la apertura
del campo práctico que se prolonga al
mundo del texto para su comprensión
en la medida en que. A ese respec-
to, otra participante aseguró que “son
historias que ayudan a concientizar lo
mucho que se necesitan los valores,
la justicia, la empatía, la compasión,
entre otros, para tener una comuni-
dad que nos genere seguridad”.
Esta apertura narrativa que con-
lleva al sujeto-lector-educativo al
devenir en un sujeto político que se
encuentra en situación de respon-
der desde una ética que emerge en
la reflexión y compasión, porque “la
literatura nos enseña que la vida hu-
mana tiene una condición espectral”
-
lación de un sí mismo que comparte
y comprende la vida con esa otredad
finita y falible. Como escribió otra par-
ticipante, “siento que el peso de ese
dolor es algo que todos llevamos, algo
que nos une en nuestro deseo de paz,
en nuestro anhelo de que algún día
las lágrimas sean de alegría y no de
un dolor que no parece tener fin”.
Se evidencia que el surgimien-
to de un pensamiento crítico político
se hace presente en los estudiantes
desde la imaginación representati-
va en cuanto que hay un desdobla-
miento de sí emocional y compasivo,
acompañado de responsabilidad y
solidaridad. Lo expresó un participan-
te al decir que compasión, solidaridad
y responsabilidad “son fundamenta-
les para unir la sociedad, promover la
justicia, apoyar las víctimas, prevenir
-
miento que genere un cambio positi-
vo hacia la paz y la justicia”. Este po-
sicionamiento enunciativo y reflexivo
en los sujetos educativos se constitu-
ye desde el “alzar la voz para que no
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pasen más situaciones de injusticias
a las personas inocentes de nues-
tro país”, como dijo otra participante,
puesto que en tanto y cuando los
estudiantes adquieren de las narrati-
vas una actitud ética política ante el
presente y la realidad sociohistórica,
es a raíz de que los estudiantes se
reconocen como agentes capaces de
solidaridad, y a su vez, como agente
sufriente y compañero de la humani-
dad falible. De esto que a partir del
despliegue que logra hacer la imagi-
nación del estudiante ante el relato
en el que aparece el otro falible, es
importante para su formación del jui-
cio como sujeto político, porque de la
misma manera que el lector hace una
síntesis de lo heterogéneo en la expe-
riencia estética de la lectura y adquie-
re normas para el juicio, esta misma
síntesis la hace en el mundo público
ante los demás juicios y acciones de
los que comparte el mundo, y prepara
al “pensamiento político [en cuanto]
para el «modo de pensar extensivo»
se dice que gracias a las narrativas
se logra “tener la empatía de observar
e interpretar [la visión] de los demás,
ser individuos que comparten un sen-
tir de realidades y reflexiones obteni-
das de manera diferente”.
-
do como aquello que representa, ex-
presa y subvierte la realidad para mol-
dear el juicio, activar la imaginación y
las emociones: “[ofrece a los lectores
una norma ética y cultiva emociones
compasivas relacionadas con esa
ensanchar el propio juicio de los estu-
diantes desde el poder representativo
y hermenéutico que es inherente a la
imaginación, el juicio político de los
sujetos educativos está en la capaci-
dad de hacer una síntesis de lo he-
terogéneo y crear nuevos sentidos y
resignificar el mundo de la vida, pues,
como aseguró otro participante, “las
narrativas testimoniales del conflicto
armado en Colombia nos llaman a la
“son un recordatorio constante de
la necesidad de trabajar juntos para
sanar heridas del pasado y construir
un presente y futuro más inclusivo y
equitativo”, y que, añadió otra partici-
pante, aunque “a pesar de estos de-
safíos, Colombia continúa trabajando
en iniciativas de paz para construir un
futuro más seguro y justo. Es necesa-
rio seguir fortaleciendo instituciones
democráticas para así promover una
mayor equidad social, consolidar una
cultura de paz”.
En efecto, la apropiación históri-
ca social por medio de la narratividad
testimonial de las víctimas del conflic-
to armado colombiano por parte de
cada uno de los estudiantes ha lleva-
do a que sus subjetividades se vincu-
len de una manera crítica con el pre-
sente, pasado y futuro al reflexionar
sobre la importancia de la paz para la
fundación de instituciones justas es-
tables y duraderas con y para el otro.
CONCLUSIÓN
Se llega a la conclusión de que
la literatura como contenido para el
diseño de un dispositivo formativo
como lo es un taller literario tiene la
capacidad de movilizar la subjetividad
política de los estudiantes a partir una
apropiación histórica desde el pre-
sente con sus exigencias y coyuntu-
ras sociohistóricas para reflexionar
sobre el devenir histórico del país. En
efecto, desde la literatura se genera
en los estudiantes pensamientos re-
flexivos llenos de solidaridad, compa-
sión y responsabilidad hacia al otro,
pues los resultados ponen en eviden-
cia que hay una relación formativa
entre las narrativas testimoniales y
la subjetividad política. Con lo que se
da respuesta a la hipótesis que se ha
manejado durante toda la investiga-
ción. Así, desde diversas expresiones
en las diversas producciones textua-
les, las cuales se toma a categoría de
juicio político, los sujetos educativos
han logrado fortalecer su subjetividad
política tomando como base las na-
Juan Rendón, Rubén Palacio, Esneyder Vallejo y Deibi Muñoz
Surgimiento del sujeto político a partir de una didáctica...
ENCUENTS
275
INVESTIGACIÓN
rrativas testimoniales de víctimas del
conflicto armado colombiano, pues
han logrado darle una apropiación,
han generado nuevos sentidos imagi-
narios y narrativos ante las exigencias
sociohistóricas de las instituciones
políticas del país.
Los espacios que propició el ta-
ller literario deben tener continuidad,
pues logran llevar a los estudiantes
al conocimiento más adecuado del
conflicto, a la comprensión del dolor
de las víctimas por vía de la solidari-
dad, la compasión y la empatía y, lo
más importante, a permitirles que se
identifiquen como sujetos políticos
que deben tener un compromiso ciu-
dadano que empieza por el conoci-
miento de primera mano de las com-
plejidades de la violencia reciente que
se ha presentado en el país. Por eso
se recomienda tanto a los docentes
como a las instituciones educativas
que bajo la Catedra para la Paz (Ley
crear espacios educativos y formati-
vos porque son, dijo otro participante,
“recurso para reconstruir la memoria
cultural”, en la que se haga una me-
moria histórica para la formación de
nuevas y venideras subjetividades
políticas que estén dispuestas a la no
repetición: “lo que me llevaré de estas
historias es el pensamiento de que ja-
más haré parte de estas situaciones y
lucharé por no repetir la historia” ex-
presó una participante de modo signi-
ficativo para evidenciar que el sujeto
político empático y solidario usó su
imaginación como vehículo de vincu-
lación con el testimonio de las vícti-
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