EncuEntros. rEvista dE ciEncias Humanas, tEoría social y PEnsamiEnto crítico. issn: 2343-6131 / dEP. lEgal: PP 201202Zu4143

año 6. n° 7. EnEro-Julio 2018

univErsidad nacional ExPErimEntal rafaEl maría Baralt

Formación Histórica del Movimiento Indígena Boliviano. Autor: Huáscar Salazar Lohman

Historical Formation of the Bolivian Indigenous Move- ment. Author: Huáscar Salazar Lohman

Editorial: CLACSO Año: 2013

Comentario: Génesis Valecillos

Salazar Lohman desarrolla esta obra teniendo como eje, un mar- co histórico descriptivo de hechos, de indígenas campesinos que en la búsqueda de alternativas emancipativas , luchan por hacer suyo el tiempo, es decir, se abordan aquellos momentos de gran emergen- cia social en los que se ponen en cuestión las relaciones de domina- ción, pero también, las temporalidades en que se gestan las condi- ciones para el surgimiento de esos grandes momentos de desborde.

Plantea la formación de un sujeto indígena campesino que permite y ha- bilita la aparición de momentos constitutivos a partir de su horizonte his- tórico, es decir, desde sus anhelos políticos, económicos y socioculturales, ya sean explícitos o implícitos, que han sido reproducidos, creados, trans- formados o desechados en distintos momentos de su devenir temporal.

Recibido: 01-12.2017 • Aceptado: 20-12-2017

Huáscar, tiene como guía de interpretación la siguiente pregunta: ¿cómo se ha construido el sujeto indígena campesino boliviano del presente, a partir de su devenir histórico, entendiendo que esta construcción ha estado mediada por un horizonte histórico como referente de lucha y, a su vez, limi- tada por una serie de disputadas relaciones por la hegemonía, con un Esta- do colonial; y por el excedente, con el régimen de acumulación capitalista?

En este sentido, busca tratar de entender la dinámica social sobre la cual se desenvolvióelmovimientoindígenayquehabrádederivarenestosmomentos constitutivos;esdecir,noseconcentratantoenelresultadodelpropiomomen- to constitutivo, sino en el proceso en cómo se llega al momento constitutivo.

“Estos tres momentos son, desde la perspectiva asumida, centra- les para comprender la lucha indígena campesina como una construcción; son tres momentos separados entre sí por más o menos medio siglo de distancia, pero que se encuentran profun- damente articulados, y no necesariamente por su parecido mor- fológico, sino por el sujeto que, de una u otra manera, los poten- cia, los permea y, en alguna medida, los impregna de un sentido propio”(Lohman, pag.33)

1. El levantamiento indígena durante la Guerra Federal de 1899

2. La Revolución Nacional 1952

3. La Bolivia Rebelde 2000-2005

De esta forma los tres momentos tienen en común el hecho de también ser resultado no de manera exclusiva pero sí de manera protagónica de un horizonte histórico emergido desde los pueblos indígena campesinos.

En el primer caso, el levantamiento indígena representó un momento de desborde en el cual el movimiento indígena intentó subvertir el orden de dominación oligárquico latifundista a partir de una alianza con el Partido Liberal en el marco de la Guerra Federal, si bien el objetivo de este partido era el de posicionar como gobernante a la naciente élite minera del estaño y en este marco disputar la capital del país que se encontraba en Sucre, los anhelos del movimiento indígena iban mucho más allá, y estaban sus- tentados en trastocar las estructuras de la dominación oligárquica para con- figurar espacios autónomos de poder y recuperar las tierras comunitarias, muchas de las cuales habían sido incorporadas a un régimen de hacienda.

Previo a la Guerra Federal las rebeliones indígenas se masifi- caron entre los años 1869 y 1870. Por lo cual ,señala lohman “ em- prendieron una serie de luchas en los tribunales bolivianos ante los inten- tos de expropiación de tierras y por los abusos cometidos por autoridades”.

La Guerra Federal se inició el 12 de diciembre de 1898 y concluyó el 10 de abril de 1899 con la Batalla del Segundo Crucero en el departa- mento de Oruro. Los indígenas, bajo un marco normativo, fueron consi- derados como “pobres de solemnidad” lo que conllevó a ser incorporados como bolivianos pero no como ciudadanos de la nueva república.

En consecuencia fueron reprimidas varias revueltas indígenas que exi- gían la devolución de sus tierras comunitarias. Así pues, la Guerra Federal fue una guerra civil en la que confluyeron dos disputas: por un lado una de larga duración y que tiene que ver con el proceso de dominación, exclu- sión y explotación de las mayorías indígenas por parte de la élite boliviana. Desde un discurso racista y de segregación los indígenas eran considera- dos como una amenaza permanente a la cual no se le podía depositar con- fianza alguna, de la implementación de dos tipos de políticas; las primeras, de subordinación directa de los indígenas, fueron el servicio militar obli- gatorio y la prestación vial. Por otro lado, el mecanismo de largo plazo fue el de la educación. El discurso racista y colonial que se desarrolló en torno a las ideas socialdarwinistas importadas de Europa, sirvió como base para justificar la superioridad criolla sobre los indígenas y para propugnar la necesidad de “civilizar a la raza indígena”. De esta manera la actuación campesina en la resistencia se masificó, participando activamente de las huelgas, bloqueos y asedios al ejército, en alianza con el movimiento obrero.

La Revolución Nacional 1952 , un hecho nacional que con- llevó el levantamiento en armas de las masas populares urba- nas y rurales, destruyendo las estructuras estatales preceden- tes e instaurando otras a partir de un proyecto nacionalista.

La Revolución Nacional de 1952 señala lohman que, “Fue una revolu- ción promovida, principalmente, por un sujeto proletario urbano a partir de un horizonte nacional-popular”. El movimiento indígena campesino a través de una serie de huelgas y rebeliones que se dieron en los años cuaren- ta, pero que se intensificaron desde 1947, agrietaron profundamente las

estructuras de poder del Estado oligárquico. Es importante anotar, sin embargo, que esas rebeliones fueron resultado de un largo proceso de ar- ticulación del movimiento indígena campesino, el cual luego de la trai- ción liberal, fue reconstruyendo un sentido común de disidencia, a par- tir de la insubordinación, resignificación y apropiación del marco legal.

El año 2000 da inicio de la Bolivia Rebelde, la cual se caracteri- zó por ser la conjunción de una diversidad de luchas tanto en el es- pacio como en el tiempo, . El punto de inflexión que marcaría el ini- cio de la rebeldía popular fue la denominada Guerra del Agua en el año 2000. En este tiempo fueron echados dos presidentes, se revirtie- ron políticas de privatización y políticas impositivas de corte neolibe- ral, entre otras victorias que hacían cada vez más evidente que la hora había llegado. El fortalecimiento político del Movimiento al Socialis- mo (MAS) y de Evo Morales fue resultado de estos acontecimientos.

Estos tres momentos se caracterizan porque en ellos la síntesis social sobre el cual se erigen las estructuras de dominación colonial y ex- plotación del capital fue puesta en cuestión y entró en crisis. Los tres momentos constitutivos son, entonces, momentos de desborde, en los que el orden de dominación se ve ampliamente deslegitimado y concebido por el movimiento indígena campesino como propenso de transformación.

De este modo lo que demuestran las rebeliones indígenas campesinas de la Guerra Federal, las de 1947 y la de la Bolivia Rebelde, es que son tres momentos en los que la institucionalidad del Estado nacional y las élites dominantes se encontraron acorralados por el accionar de este sujeto.

Por estas razones Lohman se enfoca en conocer la construc- ción de un sujeto que llega a remover las aguas del presen- te a partir de un cúmulo de experiencias provenientes del pasado.