ENCUENTS
Revista de Ciencias Humanas,
Teoría Social y Pensamiento Crítico
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
Maracaibo, Venezuela
N°Septiembre - Diciembre
Abstract
Although the psychological autopsy originated in the clinical and
forensic fields, it has faced significant challenges in gaining re-
cognition within the judicial system due to the subjective aspects
involved in reconstructing events without direct witnesses. This si-
tuation becomes even more complex in suicide cases, where moti-
vations differ and traditional notions of criminal intent are challen-
ged. However, in connection with the design of preventive criminal
policies, we propose that the psychological autopsy offers possi-
bilities in an area of recent legal debate: the three-clock protocol
for euthanasia/assisted suicide. We suggest that its relative invi-
sibility in this area may stem from the forensic discourse’s reliance
on the psychiatric notion that suicide is a pathology, thus preven-
ting the exploration of suicidal decisions as cultural acts. We com-
pare three specific works and lay the groundwork for using the
psychological autopsy in the new criminological-judicial context,
both in suicide prevention and in establishing the context of sui-
cidal decisions. Recommendations are proposed that strengthen
the methodological, ethical and training processes with an empha-
sis on improving their scientific validity applied to the legal field.
Keywords: Psychological autopsy, assisted suicide/euthanasia,
forensics, criminology, anthropology of death.
RESUMEN
Aunque la autopsia psicológica surgió en el área clínica y forense, ha en-
contrado enormes problemas para su reconocimiento en el ámbito judicial
por razón de los aspectos subjetivos que juegan en la reconstrucción de
hechos sin testigos directos. Esta situación se hace más compleja en casos
de suicidio donde las motivaciones son distintas y se desarman las concep
-
ciones de la intención penal. Sin embargo, vinculado al diseño de políticas
criminales preventivas, proponemos que la autopsia psicológica presenta
posibilidades en un área de reciente debate en el derecho: el protocolo de
tres relojes para la eutanasia/suicidio asistido. Sugerimos que su relativa
invisibilidad en este ámbito puede deberse a que el discurso forense parte
de la noción psiquiátrica de que el suicidio es una patología, impidiendo así
explorar la decisión suicida como un acto cultural. Se comparan tres obras
puntuales, y se sientan bases para utilizar la autopsia psicológica en el nue
-
vo contexto criminológico-judicial, en la prevención del suicidio, como en el
establecimiento del contexto de la decisión suicida. Se proponen recomen
-
daciones que fortalecen lo metodológico, ético y procesos formativos con
énfasis en mejorar su validez científica aplicada al campo legal.
Palabras claves: Autopsia psicológica, suicidio asistido/eutanasia,
forense, criminología, antropología de la muerte.
RECIBIDO: 15/02/2026
ACEPTADO: 24/06/2026
LA AUTOPSiA PSiCOLÓGiCA COMO HERRAMiENTA DE
LA EUTANASiA/SUiCiDiO ASiSTiDO: ANÁLiSiS DE SU
APLiCABiLiDAD PROTOCOLAR Y RECOMENDACiONES
Psychological autopsy as a tool for euthanasia/assisted suici-
de: analysis of its protocol applicability and recommendations
Janeth Rosario Medina Benavides
Universidad Estatal de Milagro,
Ecuador.
jmedinab4@unemi.edu.ec
Este trabajo está depositado en Zenodo:
https://doi.org/10.5281/zenodo.21895423
Fernando Javier Altamirano Hidalgo
Universidad Internacional SEK, Ecuador.
fernando.altamirano@uisek.edu.ec
Gustavo Eleodoro Valverde Peralta
Universidad Estatal de Milagro,
Ecuador.
gusvalverdep92@gmail.com
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
133
ARTICULO
PLANTEAMIENTO DEL
PROBLEMA
De lo cual se desprende que lo que es
bueno no es el mero vivir, sino el vivir
bien; en consecuencia, el que ha asu-
mido plenamente su vida ha de vivir
tanto como deba y no solo como pue-
da. Este es el principio de la calidad
de su vida.
La cuestión no estriba en morir antes
o después, sino en morir bien o mal.
Y morir bien significa escapar del peli-
gro de vivir mal.
Mieles-Miles, Castro Aniyar & Barcia,
en “El suicidio asistido y la muerte
piadosa a partir del concepto de vida
digna:
Propuesta de un protocolo de aten-
ción en salud pública”
En el ámbito forense, la determi-
nación de la causa de muerte normal-
mente corresponde a un conjunto de
protocolos precisos, de naturaleza ob-
jetiva y validable, que sirven de con-
traste ante la verdad jurídico-penal
Para los casos donde las circunstan-
cias son ambiguas y no se cuenta con
testigos o evidencia concluyente, se
desarrolló la técnica de autopsia psi-
cológica, con el fin de reconstruir los
hechos de manera indirecta, a través
de las huellas de vida del occiso. El
suicidio, como forma de muerte auto-
infligida, es particularmente complejo
de diagnosticar post mortem, ya que
puede confundirse con un homicidio
encubierto, con un accidente, o con
las llamadas en la literatura, “conduc-
tas suicidas”, no necesariamente con-
llevan la intención expresa de perder
la vida. Pero, aunque la autopsia psi-
cológica tenga la virtud de ofrecer un
contexto a la decisión sobre un posi-
ble suicidio, o el contexto de un acci-
dente, o un posible asesinato inten-
cional, los elementos deben dirigirse
hacia aspectos concretos y objetivos
como la motivación, el autor, la es-
cena, las herramientas, así como las
relaciones y los tiempos del iter-cri-
minis. En el caso de posibles suici-
dios, muchas de estas evidencias se
disuelven por el hecho de que el autor
no necesitaría esconder las huellas
de su acción ni el cadáver resultante.
Para comprender estos espacios gri-
ses del suicidio, la investigación ba-
sada en la autopsia psicológica busca
reconstruir retrospectivamente el es-
tado mental de la persona fallecida,
mediante el análisis de documentos
personales, entrevistas a allegados
y el historial médico-psiquiátrico del
objeto de prevención.
Ahora, al observar el desplaza-
miento de la autopsia psicológica del
ámbito forense al preventivo, se ob-
serva que no se han aprovechado to-
das sus posibilidades, puesto que la
formulación criminológica del proble-
ma tiene más enfoques que los tradi-
cionales. Se indica que aun el ángulo
clásico clínico adolesce de un proble-
ma de rigidez paradigmática: la idea
persistente en la literatura de que el
suicidio no es deseable y que, por
tanto, solo puede entenderse desde
el complejo patológico.
En otras palabras, si el suicidio
solo es el resultado de patologías,
realmente, la única prevención po-
sible que puede extraerse de la au-
topsia psicológica es procurar su
impedimiento, lo cual empobrece la
comprensión del fenomeno suicida.
Sugerimos también que esto se debe
a las bases forenses y médicas que
acompañaron al concepto de autop-
sia psicológica desde su fundación
y que, ello mantuvo a la herramienta
lejos de las consideraciones crimino-
lógicas y antropológicas que, en otros
espacios del debate científico, par-
ticiparon en la discusión jurídica so-
bre eutanasia/suicidio asistido. Este
último debate sí introduce el deseo
de morir, como algo natural (entendi-
do lo natural como un deseo con sen-
tido cultural e, incluso, filosófico), y no
solo como una patología.
En otras palabras, si se considera
que el suicida intencional se compor-
ta patológicamente, se cierran todas
ENCUENTS
134
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
las hipótesis acerca de las razones
culturales por las cuales pudo, sim-
plemente, haber tomado una decisión
radical. Esto reduce la riqueza analí-
tica criminológica, las verdaderas ca-
pacidades preventivas de la política, y
los modelos legislativos terminan di-
vorciándose del sentido que la gente
otorga a sus propios procesos vitales.
Asimismo, estigmatiza al suicida arrin-
conándolo a un perfil psiquiátrico-de-
presivo e, incluso, haciendo públicas
sus características genéticas, lo que
puede redundar en otras formas de
discriminación.
La idea que este manuscrito pro-
pone es la contraria, esto es, que la
posibilidad de que el suicida haya to-
mado una decisión construida cultu-
ralmente es una dimensión sustancial
del mismo fenómeno del suicidio, y
que es de obligatoria consideración.
El ángulo donde este debate se ha
venido desarrollando es, precisamen-
te, el que procede del ámbito jurídi-
co-criminológico, acerca del suicidio
asistidio/eutanasia.
En términos generales, este ma-
nuscrito procurará:
a) describir alcances y limitacio-
nes de la autopsia psicológica en la
literatura reciente,
b) introducir los debates sobre la
historicidad y cultura de la muerte/
suicidio, y
c) comparar estos dos aportes
con el debate judicial latinoamericano
sobre eutanasia/suicidio asistido con
el fin de reflexionar acerca de nuevas
alcances disciplinarios para la autop-
sia psicológica. Y, en consecuencia,
ofrecer caminos protocolares y reco-
mendaciones.
EL SUICIDIO: LA MIOPÍA
CULTURAL DE LA VISIÓN
PSIQUIÁTRICA
¡Entiendo por qué algunos ancianos
se suicidan! No se hace nada para
animarlos a vivir su vejez. Ya sabes,
no necesitan dispararse en la cabeza,
ahogarse ni nada parecido. Solo
tienen que dejar de comer, dejar de
cuidarse, dejarse llevar... y la muerte
les llegará pronto.
Mirelle, 80 años, Francia.
El suicidio es un fenómeno com-
plejo y multifactorial, que se presen-
ta normalmente como el resultado
de la interacción de múltiples fac-
tores de riesgo: psicológicos (como
la depresión mayor o los trastornos
de ansiedad), psiquiátricos (como la
esquizofrenia), biológicos (como la
predisposición genética), sociales
(aislamiento, violencia, pobreza), cul-
turales (estigmatización, definiciones
del papel del individuo en el universo,
normas religiosas) y filosóficos (no-
ción asumida de la muerte y de la vida
después de la muerte). En términos
psicológicos, la desesperanza, la im-
pulsividad, el perfeccionismo y la dis-
función emocional son rasgos asocia-
dos frecuentemente con la conducta
el fenómeno solo como una patología,
o una falta.
Estas visiones ponen al suicidio
como un asunto que debe ser aten-
dido por psicólogos , trabajadores
sociales y psiquiatras, implicando
con ello protocolos de “tratamiento”,
medicamentos, políticas sanitarias
financiadas por la seguridad pública,
centros de confinamiento y costosa
medicina especializada, sin conside-
rar a profundidad la dimensión cultu-
ral de quien comete el acto.
Sin embargo, toda esta literatura,
centrada en el suicidio como proble-
ma de salud publica, suele recordar
en el análisis sociológico del suicidio,
quien identificó cuatro tipos princi-
pales: el suicidio egoísta (por escasa
integración social), el altruista (por
excesiva integración), el anómico (por
falta de regulación social) y el fatalista
(por exceso de regulación). Esta cla-
sificación ha sido clave para entender
cómo los contextos sociales moldean
las conductas autodestructivas, pero
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
135
ARTICULO
también para recordar que, desde sus
incios, la ciencia han considerado la
voluntad consciente, en pleno uso de
sus facultades, en la decisión suicida.
Los cuatro tipos indican problemas
de organicidad en la relación entre el
individuo y la sociedad, lo que impli-
ca una fenemonología esencialmente
cultural de suicidio. Los problemas
psicológicos y psiquiatricos, más bien,
no producirían propiamente suicidio
sino que detonarían o amplificarían la
decisión suicida. Entonces, no ha sido
nunca posible aseverar a pies juntillas
que el suicidio es el resultado auto-
mático de traumas, soledad, persona-
lidad, depresiones, o disposición a la
violencia, como insiste el ángulo clíni-
co, sino que estos factores son solo
catalizadores de una decisión que tie-
ne, a fin de cuentas, una raíz cultural
o, en algunos casos, filosófica. No es
posible pues, entender el suicidio sin
entender, en primer lugar, la identidad
del sujeto frente a la muerte.
Esta es una premisa central en la
criminología moderna, que es tanto
aplicable a la violencia suicida como a
la violencia al prójimo, y que fue desa-
rrollada, nada menos que por la misma
criminología epigenética encargada
del estudio de los factores heredita-
rios de la violencia. Los estudios con
monos rhesus, por ejemplo, llevaron a
considerar que no hay tal cosa como
la existencia de un gen criminal, sino
más bien de formas protéicas y epi-
génómicas que se modulan en las
prácticas sociales más esenciales.
Suomi explica, en el contexto de los
estudios de Tremblay, que:
“Por ejemplo, un polimorfismo es-
pecífico en el gen transportador de
serotonina se asocia con déficits en
el funcionamiento neuroconductual
infantil y en el control de la agresión
y el metabolismo de la serotonina en
jóvenes y adolescentes, en monos
que experimentaron apegos tempra-
nos inseguros, pero no en monos que
desarrollaron relaciones de apego
seguro con sus madres durante la in-
fancia (amortiguación materna). Ade-
más, dado que el estilo de apego de
una madre mona suele ser “copiado”
por sus hijas cuando crecen y se con-
vierten en madres, es probable que se
produzca una amortiguación similar
en la siguiente generación de bebés
portadores de ese polimorfismo espe-
1
.
De este modo, la medicina ha
explicado que el ADN no explica su-
ficientemente ninguna conducta
transgresora, sino parcialmente. Pos-
teriormente, los procesos de metila-
ción que se producen sobre la cadena
de ADN, sin alterarla, son realmente
expresiones asociadas a factores ex-
ternos al ADN, no solo biológicos sino
también culturales.
Es cierto que corre en la literatura
médica cierta confusión entre el con-
texto epigenético, como una causa
contexto epigenético, como la expo-
sición del organismo a factores que
incluyen los procesos de la comunica-
ción humana, pero realmente, lo que
sucede es que ambas explicaciones
dan cuenta de lo mismo: exposición
a factores ambientales de diversa na-
turaleza, que incluyen metilaciones
proteicas, como también incluye a la
De tal modo que el suicidio se
presenta como una problemática de
salud pública, pero también es, y lo
es fundamentalmente, el resultado
de procesos culturales que enseñan
respuestas a los organismos. Suponer
que el suicidio solo es una expresión
de patologías, sean psicológicas o
médicas, supone no entender cómo
funciona la cultura. No es posible
suponer que la cutura no es un fac-
tor contextual relevante, tanto social,
grupal o religioso-ideológico, que
puede conllevar a respuestas suici-
das o prepensas al suicidio, que no se
explican centralmente desde la fuen-
te médica o clínica (que, como hemos
visto, aun no explica centralmente
niguna respuesta transgresora por sí
misma).
Google Translator.
ENCUENTS
136
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
Sin embargo, a pesar de la insu-
ficiencia del ángulo forense y clínico,
el suicidio se presenta ante los or-
ganismos internacionales de salud, y
las políticas sanitarias, simplemente,
como un estado no deseado, incluso
por que el sujeto que, en pleno uso de
sus facultades, lo solicita. Esta es una
descripción de ese ángulo que invisi-
biliza al sujeto dentro de la narrativa
del laboratorio:
“Una crisis suicida es un estado fluc-
tuante y temporal, de duración varia-
ble y con síntomas polimórficos. El do-
lor psicológico es la base de una crisis
suicida; la desesperación, la rumiación
y las alteraciones del sueño son ele-
mentos frecuentes de este cuadro
clínico. Aquí describimos brevemente
varios modelos clínicos, psicológicos
y neurocognitivos del proceso suici-
da. A nivel individual, la prevención
del suicidio se basa en la identifica-
ción compasiva y sin prejuicios de la
ideación suicida, reconociendo el su-
frimiento del individuo; la movilización
y disponibilidad de familiares, amigos
y cuidadores; la restricción del acceso
a cualquier medio letal; el tratamiento
activo de las enfermedades mentales,
en particular la depresión, los tras-
tornos de ansiedad y las adicciones;
-
Por otro lado, el suicidio tambien
plantea retos metodológicos desde lo
forense, especialmente cuando el fa-
llecimiento no cuenta con testigos o
pruebas claras. La autopsia psicológi-
ca, al reconstruir el perfil mental de la
víctima, puede aportar elementos que
ayudan a definir la causa o motivación
de muerte con mayor precisión. Pero
también, por esa misma ventaja, pue-
de aportar a una visión de la muerte
desde la perspectiva del sujeto, con
el fin de incidir y reducir la miopía del
especialista.
AUTOPSIA PSICOLÓGICA:
ORIGEN Y DEFINICIÓN
La autopsia psicológica nace
como una técnica desarrollada por
-
Prevención del Suicidio en Los Ánge-
-
mienta fue diseñada para responder
a las necesidades del sistema médi-
co-legal ante muertes sospechosas,
accidentales o con causa indetermi-
Se define como una reconstruc-
ción retrospectiva del estado psi-
cológico y emocional del fallecido
antes de su muerte. Utiliza diversas
fuentes de información: entrevistas
con familiares, amigos y profesiona-
escritos (como notas suicidas, diarios
de factores sociales, psicológicos y
la autopsia psicológica permite com-
prender mejor los determinantes del
acto suicida y diferenciarlo de otras
causas de muerte como el homicidio
o el accidente.
Esta técnica ha sido reconocida
por su utilidad tanto en contextos
clínicos como forenses, y ha evolu-
cionado hacia modelos más estanda-
argumenta que la autopsia psicoló-
gica debe considerarse una ciencia
aplicada, con metodologías verifica-
bles y validadas empíricamente.
La autopsia psicológica implica
una recopilación sistemática de datos
retrospectivos, cuyos pasos incluyen:
• Recolección de información do-
cumental: historias clínicas, re-
gistros policiales, cartas de des-
pedida, publicaciones en redes
sociales.
• Entrevistas estructuradas o se-
miestructuradas a personas alle-
gadas: familiares, amigos, cole-
gas, médicos tratantes.
• Análisis contextual: circunstan-
cias del fallecimiento, factores
estresantes recientes (pérdidas,
enfermedades, conflictos).
que este proceso requiere habilidades
específicas en entrevista clínica y ma-
nejo ético de la información. La OMS
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
137
ARTICULO
• Subjetividad: Las entrevistas de-
penden de recuerdos y percep-
ciones personales.
• Sesgo de información: Posibili-
dad de ocultar o alterar informa-
ción por parte de los allegados.
• -
sal: Los protocolos varían según
el país o institución.
• Tiempo transcurrido: A mayor
tiempo desde el deceso, mayor
riesgo de pérdida o distorsión de
la información.
limitaciones, la autopsia psicológica
es una herramienta insustituible en
casos de muertes dudosas, siempre
que se utilice con rigurosidad meto-
dológica.
Sin embargo donde la herramien-
ta cuenta con mayor posibilidad de
crecimientos es en su uso en políti-
cas preventivas. De este modo, la au-
topsia psicológica se desprende del
marco pericial-judicial, y se acerca al
mundo de la criminologia aplicada en
política crminal. Esto se debe a que
el análisis de los casos de suicidio
mediante autopsia psicológica permi-
te identificar patrones de riesgo que
pueden ser incorporados en progra-
demostraron que el uso sistemático
de esta técnica en investigaciones
epidemiológicas ha permitido elabo-
rar perfiles de riesgo más específicos
para poblaciones vulnerables.
-
levancia cultural en la comprensión del
suicidio, y cómo la autopsia psicológi-
ca puede adaptarse a diferentes con-
textos sociales para mejorar su efecti-
vidad. En este sentido, su utilidad no
se limita al esclarecimiento forense,
sino que puede ser una poderosa he-
rramienta de salud pública, diseño le-
gislativo y, en general, política criminal.
En suma, la autopsia psicológica
representa un puente entre la psico-
-
cluyen guías de entrevista y protoco-
los éticos para asegurar la calidad y
validez de la información obtenida.
En investigaciones contemporá-
se incorporan también análisis de
redes sociales, historia digital y eva-
luaciones indirectas de la personali-
dad mediante escalas psicométricas
validadas, ampliando así la precisión
diagnóstica del procedimiento.
Son particularmente recomenda-
bles los análisis etnográficos del con-
texto del occiso, para reducir el carác-
ter indirecto de las fuentes. Douglas y
de evaluaciones psicométricas post
mortem como medio para aumentar
la objetividad de los hallazgos.
Uno de los principales cuestiona-
mientos hacia la autopsia psicológica
es su grado de validez y fiabilidad,
dado que se basa en datos indirectos
y retrospectivos. No obstante, diver-
sos estudios han confirmado su utili-
dad en la identificación de factores de
riesgo y patrones de conducta previos
En el ámbito jurídico, la autopsia
psicológica se ha convertido en una
herramienta auxiliar en juicios rela-
cionados con seguros de vida, ho-
micidios encubiertos como suicidios
y derechos sucesorios. Leenaars y
su admisibilidad varía entre jurisdic-
ciones, su empleo podría ser cada
vez más frecuente en procedimientos
judiciales. En algunos países, como
Estados Unidos y Australia, los tribu-
nales han considerado sus hallazgos
como evidencia sustancial para apo-
yar o refutar hipótesis de suicidio.
Sin embargo, su valor como prue-
ba judicial no ha dejado de ser deba-
tido, especialmente en cuanto a su
aceptación como evidencia pericial
Las principales limitaciones de la
autopsia psicológica incluyen:
ENCUENTS
138
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
logía clínica, la criminología y la me-
dicina legal, con un alto potencial ex-
plicativo en el fenómeno del suicidio y
una valiosa aplicación en el diseño de
estrategias preventivas.
marco sólido y actualizado para el
estudio de la autopsia psicológica
en casos de posible suicidio, se ha
realizado una sistematización de las
principales contribuciones teóricas y
empíricas de autores tanto contempo-
-
mite observar la evolución conceptual
y metodológica del enfoque, así como
su creciente relevancia en el ámbito
forense, clínico y preventivo. Se con-
sultaron bases de datos académicas
como Scopus, PubMed, SciELO, Re-
documentos institucionales y libros
referencias que cumplían con criterios
de pertinencia, actualidad, relevancia
teórica y rigor metodológico.
Tabla 1. Sistematización de auto-
res sobre autopsia psicológica y
suicidio
Autor(es) Año Tema principal Aporte principal
Shneidman, E. 1981 Fundamentos de la
autopsia psicológica
Pionero en el desarrollo
conceptual de la autopsia
psicológica.
Farberow, N. & Sh-
neidman, E.
1966 Prevención del suicidio Fundadores del enfoque clíni-
co-preventivo del suicidio.
Leenaars, A. 1998 Metodología de la
autopsia psicológica
Sistematiza el procedimiento
para mejorar validez y repli-
cabilidad.
Isometsä, E. 2001 Fiabilidad de la autop-
sia psicológica
Valida empíricamente la utili-
dad en contextos forenses.
Draper, B. 1996 Aplicación clínica Extiende el uso clínico de la
técnica.
Cavanagh, J. T. et al. 2003 Revisión sistemática
del suicidio
Refuerza la asociación clínica
del suicidio y salud mental.
Lindqvist, P. & Gusta-
fsson, L.
2002 Validación forense Demuestra la precisión de la
autopsia en tribunales.
Douglas, K. & Oglo-
ff, J.
2003 Evaluación post mor-
tem
Aportan estrategias para
aumentar la objetividad del
análisis.
Pouliot, L. & De Leo, D. 2006 Factores estresores
previos al suicidio
Enriquecen la comprensión
contextual del suicidio.
Knoll, J. 2008 Valor legal de la autop-
sia psicológica
Analiza los límites y posibili-
dades legales.
Leenaars, A. & Har-
twig, S.
2012 Admisibilidad en tri-
bunales
Explora el estatus legal com-
parado de la técnica.
Jordan, J. 2001 Ética de la autopsia
psicológica
Introduce normas éticas en la
práctica investigativa.
Biddle, L. et al. 2013 Entrevistas post mor-
tem
Proponen guías éticas y
metodológicas.
Owens, C. et al. 2011 Limitaciones metodo-
lógicas
Señalan áreas de mejora para
robustecer la técnica.
Zhang, J. et al. 2009 Enfoque transcultural Aportan una perspectiva
culturalmente sensible.
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
139
ARTICULO
Lucci, G. et al. 2022 Innovaciones metodo-
lógicas
Integra nuevas tecnologías
en la reconstrucción post
mortem.
Turecki, G. & Brent, D. 2016 Neurobiología del
suicidio
Estudian factores biológicos
implicados en conductas
suicidas.
APA (American Psy-
chological Associa-
tion)
2022 Trastornos mentales y
suicidio
Proporciona criterios diag-
nósticos y factores de riesgo.
Pompili, M. et al. 2011 Evaluación de riesgo
suicida
Discuten limitaciones y
efectividad de las autopsias
psicológicas.
WHO (World Health
Organization)
2000 Protocolos de autopsia
psicológica
Proporciona guías internacio-
nales estandarizadas.
Esta primera sistematización reco-
ge las perspectivas de autores con-
temporáneos reconocidos que han
sentado las bases teóricas y aplicado
la autopsia psicológica en contextos
diversos. Sin embargo, sus aportes
aun se centran en su utilidad forense,
las consideraciones éticas implicadas
y las limitaciones inherentes a su apli-
cación. Los autores más modernos
empujan el marco instrumental a su
uso por las instituciones preventivas,
como se ve a continuación.
Tabla 2. Sistematización de au-
tores recientes sobre autopsia
psicológica y suicidio (2021–
2025)
Autor(es) Año Enfoque / Tema Principal Aporte Principal
Ruiz Rodríguez, A. 2023 Revisión bibliográfica sobre
autopsia psicológica y sui-
cidio
Analiza el uso de la autopsia
psicológica como herramienta
forense para comprender el
suicidio, destacando su po-
tencial en diferentes contex-
tos culturales.
Favril, L. et al. 2022 Meta-análisis de factores de
riesgo en adultos
Identifica factores de riesgo
mediante autopsia psicológi-
ca, proporcionando una visión
integral del comportamiento
suicida.
McPhedran, S.
et al.
2022 Factores de riesgo en femi-
nicidio
Usa la autopsia psicológica
para identificar factores de
riesgo y protectores en femi-
nicidio.
Yook, V. et al. 2022 Comparación de suicidios
con y sin intentos previos
Compara características de
suicidios consumados en
Corea del Sur.
Carreón Márquez,
C. J. et al.
2022 Análisis de caso de suicidio Presenta un estudio de caso
detallado usando autopsia
psicológica.
Bermúdez Manri-
que, P. J.
2023 Aplicación pericial en Bolivia Analiza su uso en investiga-
ciones periciales en Potosí,
Bolivia.
Gossweiler Zaco-
neta, L. A.
2023 Propuesta legal en Bolivia Propone su inclusión como
prueba obligatoria en homici-
dio-suicidio.
ENCUENTS
140
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
Acosta, S. A. 2021 Uso forense en Colombia Discute su aplicación como
técnica forense en Colombia.
Mamani Yanapa,
R. E.
2020 Modelo para feminicidios Desarrolla modelo específico
para feminicidios.
Azambuja, F. et al. 2023 Adaptación del MAPI en
Uruguay
Presenta adaptación me-
todológica del modelo en
Uruguay.
Ansloos, J. 2024 Suicidio en comunidades
indígenas
Explora enfoques decolo-
niales en la prevención del
suicidio.
Martin, C. 2023 Perspectiva personal sobre
el suicidio
Combina experiencias perso-
nales con análisis psicológico.
Joiner, T. 2023 Teoría interpersonal del sui-
cidio
Explica el suicidio por per-
cepción de carga y falta de
pertenencia.
Sáez, J. 2024 Suicidio en la práctica fo-
rense
Destaca su relevancia en
medicina legal en Córdoba.
Ministerio de Sani-
dad (España)
2025 Plan nacional de prevención Incluye la autopsia psicológi-
ca en políticas nacionales.
Besarkada-Abrazo 2024 Digitalización en Navarra Desarrolla herramientas
digitales para autopsia psi-
cológica.
Aisa, E. 2024 Implementación del ‘Código
Suicidio’
Promueve protocolos institu-
cionales para prevención.
Harwood, D. et al. 2024 Limitaciones metodológicas Revisión crítica y recomenda-
ciones metodológicas.
Conner, K. et al. 2021 Método PAMC Introduce un método es-
tructurado para la autopsia
psicológica.
Menon, A. et al. 2020 Protocolos en India Evalúa eficacia de distintos
protocolos en contexto indio.
Esta segunda sistematización pre-
senta una recopilación rigurosa de in-
vestigaciones realizadas en los últimos
cuatro años, las cuales destacan por su
pertinencia actual y por introducir inno-
vaciones favorables a la prevención en
el análisis del suicidio. Estas investiga-
ciones abordan, entre otros aspectos,
la adaptación cultural de los protoco-
los, el uso de herramientas digitales,
el enfoque decolonial y la inclusión del
método en políticas públicas de pre-
vención.
En general, el debate subraya la
vigencia, utilidad y dinamismo del
método de autopsia psicológica en la
comprensión del fenómeno suicida.
Su análisis comparado permite iden-
tificar tendencias emergentes, validar
enfoques existentes y orientar futuras
investigaciones en la materia.
3.1. Alcances y limitaciones de la
autopsia psicológica en la litera-
tura analizada
La aplicación de la autopsia psico-
lógica aún genera controversias tanto
en el ámbito científico como jurídico.
Existen críticas respecto a su validez
probatoria, la subjetividad en la inter-
pretación de datos retrospectivos y
las implicaciones éticas que conlleva la
evaluación psicológica de una perso-
na fallecida. En este contexto, resulta
pertinente examinar críticamente el al-
cance, la utilidad y las limitaciones de
la autopsia psicológica como método
auxiliar en la determinación del suicidio.
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
141
ARTICULO
La psiquiatría está consciente de
estos riesgos pues, como afirma Sh-
-
lógica intenta reconstruir el razona-
miento de la víctima en sus momentos
finales, no para juzgarlo, sino para en-
tenderlo en su contexto psicológico y
social”.
En muchos casos, la causa de
muerte puede resultar ambigua, es-
pecialmente cuando no existen prue-
bas concluyentes que determinen si
fue suicidio, homicidio o accidente.
La autopsia psicológica surge como
una técnica auxiliar que permite dar
pistas sobre el estado mental de la
víctima previo a su fallecimiento. Sin
embargo, su validez científica, meto-
dológica y legal aún genera debates
en diversos contextos forenses. Esto
nos lleva a plantearnos las siguientes
autopsia psicológica a la determina-
ción del suicidio en casos de muerte
dudosa? ¿Qué limitaciones metodo-
lógicas y éticas enfrenta esta técnica?
El primer aspecto que se consi-
dera, es su lado positivo: Aporta a la
claridad forense, y a la prevención del
suicidio al identificar patrones de ries-
go más precisos, esto es, obtenidos
de la realidad del sujeto. Pero también
tiene varios lados negativos: a) pue-
de aflorar aspectos asociables a la
estigmatización del suicida, tanto del
occiso como de los autores de ten-
tativas, como en el contexto del sui-
cida, como los familiares, b) una vez
centrado el fenómeno en el ángulo
psiquiátrico, se disipa el diagnósitico
sociocultural (mucho mas susceptible
de soluciones plásticas en el dominio
de lo psico-social), por uno genético
y neuro-químico (mucho menos plás-
tico y determinado por la conclusión
del laboratorista, no por el sujeto), por
lo que la determinación de suicidio
puede apuntar al reforzamiento de
sombras geneticas sobre varias ge-
neraciones, produciendo ansiedad y
amplificación de la etiqueta.
ENTENDER AL SUICIDIO
CULTURALMENTE: DESDE LA
HISTORIA MEDIEVAL HASTA
LA ANTROPOLOGÍA DE LA
MUERTE
(…) el negro africano -y ya sabemos
de qué manera rica y original y con
qué fervor exalta éste la vida- reduce
al mínimo la magnitud de la muerte al
hacer de ella un imaginario que inte-
rrumpe provisoriamente la existencia
del ser singular. El negro la transfor-
ma en un hecho que sólo incide so-
bre la apariencia individual, pero que
de hecho protege a la especie social
(creencia en la omnipresencia de los
antepasados, mantenimiento del fi-
lum ciánico gracias a la reencarna-
ción); lo que le permite no sólo acep-
tar la muerte y asumirla, y más aún,
ordenarla, según la expresión de Jau-
lin, integrándola a su sistema cultural
(conceptos, valores, ritos y creen-
cias), sino también situarla en todas
partes (lo que es la mejor manera de
dominarla), imitarla ritualmente en la
iniciación, trascenderla gracias a un
juego apropiado y complejo de sím-
bolos. En suma, el negro no ignora
la muerte. Por el contrario, la afirma
desmesuradamente (acabamos de
decir que la coloca en todo). En él, y
para él, “la muerte es la vida, perdido-
sa, mal jugada. La vida es la muerte
dominada, no tanto a nivel biológico
como social”.
Thomas, en La antropología de la
muerte
En la Edad Media, quien se quitaba
la vida no era visto como una víctima,
sino como el perpetrador de un de-
lito grave. El concepto central era la
desperatio (desesperación), entendi-
da no como un estado emocional o
psicológico pasajero, sino como un
vicio teológico profundo: la pérdida
de confianza en la misericordia divina,
la certeza de la propia condenación y,
en última instancia, un pecado mortal
que se manifestaba tanto en la causa
como en el acto mismo del suicidio.
El diablo adquiría una presencia
-
buía la tentación directa, guiando la
mano del suicida o empujándolo al
abismo. Hacia finales de la Edad Me-
dia, el aumento aparente de suicidios
ENCUENTS
142
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
y la caza de brujas se interpretaban
como síntomas de un desorden cós-
mico y social generalizado (Zaffaroni,
Las llamadas “declaraciones” so-
bre las causas del suicidio —recopi-
ladas por familiares, allegados o au-
toridades— incluían factores como
enfermedades crónicas, aislamiento,
pérdidas afectivas, guerras que ge-
neraban exilio y ruina económica, po-
breza extrema, hambruna, encarcela-
miento, celos o derrotas judiciales. A
menudo, estos elementos se acumu-
laban simultáneamente .
Esta variedad de desencadenan-
tes respalda la noción durkheimia-
na del suicidio anómico: el resultado
trágico de una desintegración de los
vínculos sociales, ya sea por iniciati-
va del individuo o por el colapso del
tejido colectivo a su alrededor. En ese
contexto, el acto suicida se percibía
entre los supervivientes como una
forma extrema de rechazo y castigo
social hacia la familia, agravado por
sanciones como la confiscación de
bienes, que condenaba a esposas e
suicidio como “toda muerte que resul-
ta directa o indirectamente de un acto
positivo o negativo realizado por la
propia víctima, sabiendo que ese acto
debía producir tal resultado”, lo que
implica que la decisión es consciente,
y no el resultado de un estado donde
el dolor interfiere el “buen criterio” del
“paciente”.
-
teaba que el suicidio representa la
interrogante filosófica más radical
sobre el sentido de la existencia. Tal
reflexión es el resultado de un agudo
estado de conciencia sobre la vida,
sea que resulte en suicidio o no. Para
la mayoría de las personas, la vida se
reduce a repetir mecánicamente ac-
ciones habituales, sin embargo, re-
conocer la vacuidad de ese hábito,
contradice una razón última para per-
severar. Por el contrario, la ridiculez
del ajetreo diario y la inutilidad del do-
lor equivale a admitir la absurdidad de
seguir viviendo. Sin embargo, desde
una conclusión opuesta: “Del absurdo
surgen tres consecuencias: mi rebe-
lión, mi libertad y mi pasión. Gracias a
la sola fuerza de mi conciencia, con-
vierto en principio vital lo que parecía
una invitación a la muerte y rechazo el
De manera opuesta, desde la
perspectiva psiquiátrica contemporá-
nea, el suicidio se asocia casi invaria-
blemente a una patología subyacente:
trastornos del estado de ánimo (espe-
cialmente depresión mayor), adiccio-
nes, psicosis o neurosis graves. Rara
vez se considera un acto plenamente
-
puestos suicidios “filosóficos” suelen
interpretarse como racionalizaciones
de un sufrimiento mental profundo,
negando con ello la condición asumi-
da por el sujeto.
En el ámbito médico, la crisis sui-
cida surge típicamente en personas
con trastornos mentales diagnostica-
dos. Por ello, las autopsias psicológi-
cas y el estudio de notas o testimo-
nios revelan el contexto etnográfico o
etnografizantes de un dolor psíquico
intolerable que ha sobrepasado los
recursos de afrontamiento de la per-
sona, mediante la noción preponde-
rante de vida en su cultura. La neu-
rociencia actual tampoco considera
suficientemente al sujeto, para ella,
las conductas suicidas se perfilan
como entidades patológicas específi-
cas, transdiagnósticas y con compo-
nente hereditario, caracterizadas por
alteraciones neurobiológicas propias
—en particular, disfunciones en los
circuitos cognitivos responsables de
la toma de decisiones y la regulación
emocional— que las diferencian de
otros comportamientos autodestruc-
tivos.
En el caso de las personas de edad
del occidente moderno, la antopolo-
gía de la muete también se expresa
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
143
ARTICULO
con todas sus letras. La constante
invocación del suicidio no es solo de-
clarativa, pues presenta importantes
estadísticas globales, e incluso de
casos no normalmente considerables
técnicamente suicidio, sino suicidios
“por deslizamiento”, esto es, aban-
donando un tratamiento, buscando
la muerte por inacción y otras formas
letales de carencia de ímpetu por la
vida. Los valores culturales que se
suman en contra de la vejez son tan
sólidos en la sociedad occidental mo-
derna, valores como la preponderan-
cia a la juvend, el consumo y la belle-
za física, que el suicidio irrumpe en el
sujeto occidental de edad avanzada,
o conlleva a su seria consideración.
Así que el contexto etario e histórico
que sirve de fondo en la historia de
vida de la persona, es la que permite
aflorar la figura de la respuesta cultu-
ral suicidia, guardada y hasta enton-
ces, “dormida” en las opciones cultu-
rales del sujeto:
“(…) a la pérdida de los intereses vi-
tales se agrega el abandono de las
costumbres, el cambio de estructura
y de medio, la ruptura afectiva con sus
compañeros y con la atmósfera parti-
cular de su trabajo, el alejamiento del
grupo del que se siente rechazado por
ser demasiado viejo. Este rechazo se
vive como la pér dida de su virilidad,
que produce un sentimiento de impo-
tencia y culpabilidad. ‘No se le quiere
más’; ‘no se es más capaz’. El sujeto
que envejece debe hacer frente a to-
dos los aspectos que se acaban de
ver a este cuestionamiento general, y
además reorganizar su personalidad
en el ocio y la inacción más o menos
total. La falta de un pasatiempo y de
un aprendizaje del tiempo libre com-
promete a menudo esta reorganiza-
ción. A veces, la única salida de esta
situación es para el viejo el refugio en
la psicosis, la somatización -even-
tualmente el suicidio- o el naufragio
existencial que representa entrar en el
La intención de este epígrafe fue,
mediante un recorrido histórico y mul-
tidisciplinario, cómo la comprensión
del suicidio no se limita, de modo al-
guno, al angulo clinico y forense. Más
bien, ha transitado de una condena
teológica y punitiva a un enfoque clí-
nico, social y existencial, revelando su
complejidad como fenómeno insepa-
rable de las condiciones culturales,
históricas y biológicas del ser humano.
EL PAPEL DE LA AUTOPSIA
PSICOLÓGICA EN EL SUICIDIO
ASISTIDO/EUTANASIA: HACIA
UNA PROPUESTA CONJUNTA
El debate jurídico, por otro lado,
ha ido desarrollando formas de dere-
chos en el paciente, que se extienden
a la vida general de los sujetos, con
fin de re-establecer el valor de la dig-
nidad humana por encima del propio
principio de vida, a partir de la pers-
pectiva íntima del solicitante. De tal
modo que la eutanasia como una de
sus variables, el suicidio asistido, han
entrado como formas afirmativas del
debate sobre la vida, basados en una
motivación piadosa: acabar con el su-
frimiento del paciente en consonancia
Este debate no reposa en la perti-
nencia o no de la decisión del suicida,
como lo ha hecho el debate clínico
previamente descrito, sino, solamen-
te, en la atribución o no de los mé-
dicos (los asistentes al suicidio) en
producir este acto. En este sentido,
el derecho no encuentra reparación
alguna en la decisión de una perso-
na en terminar con su vida. Este tema
fue desarrollado y establecido de
este modo por los fundadores clási-
-
damental sobre este tema, para el
caso de la autopsia sicologíca es
el artículo “El suicidio asistido y la
muerte piadosa a partir del concepto
de vida digna: Propuesta de un pro-
tocolo de atención en salud pública”
-
una reconocida fiscal ecuatoriana,
una asistente fiscal y un reconocido
criminólogo latinoamericano, pone fi-
nalmente en relieve la necesidad de
ENCUENTS
144
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
reconstruir el contexto biográfico del
que solicita la autanasia, o que está
en incapacidad comunicacional y por
el que se considera una salida basada
en la preponderancia de su dignidad.
Huelga entender que la propuesta es
igualmente sólida para los casos de
suicidio simple o suicidio por desliza-
miento:
“Como se ve, la decisión recae sobre
una interpretación de los hechos que
son conducentes a un litis, del mis-
mo modo que trabajadores públicos,
abogados y fiscales pueden estable-
cer mediante evidencia, por ejemplo,
la existencia de violencia psicológica,
de femicidio (por razón de género) o
de intencionalidad homicida. Es nece-
sario reconstruir la situación que dio
sentido e interpretación al acto para
establecer su juridicidad sustancial.
No es posible ni deseable presumir el
deseo de un paciente en relación a su
vida, por cuanto el derecho positivo, y
de manera más clara, el neoconstitu-
cionalismo, prohíben la presunción de
la intención de una persona. La pre-
sunción de la intención del actor, sin
las evidencia de rigor, da más cuenta
de las percepciones subjetivas que
tiene el juzgador (o los médicos y los
familiares) sobre la naturaleza actor,
que de la naturaleza objetiva, empíri-
ca y ponderable del acto juzgado, en
consideración o que se planifica. Solo
que, en este caso, es la historia de
vida del paciente y no el acto mismo
de su muerte, la que es objeto y sus-
tantivo mismo de la norma, por cuan-
to es solo esta historia la que puede
demostrar la sustancialidad de que la
muerte será piadosa. En otras pala-
bras, no puede haber muerte piadosa,
si no es expresable de manera pon-
derable la intención del paciente de
recibirla. Ello es lo que precisamente
diferencia el suicidio del homicidio: la
decisión suicida, esto es, sin asisten-
cia, es una decisión personalísima, y
esta condición debe preservarse du-
-
les, Castro Aniyar & Barcia, 2021, p.
Los autores proponen un protoco-
lo de actuación para casos de suicidio
asistido que es perfectamente com-
paginable con los criterios e intencion
de la autopsia psicológica para casos
de determinación de suicidio. Ambos
procedimientos parten de similares
principios: a) información contextual
fiable sobre el contexto del occiso o
del solicitante, b) la creación de cri-
terios independientes en relación a
partes interesadas, c) la construcción
de bases para considerar al suicidio o
el suicidio asistido como una parte de
un sistema de prevención para la vida,
pero también, de la dignidad humana.
-
cia son más acuciosos en la manera
como debe obtenerse la información
contextual y llaman la atención sobre
tres relojes del contexto: el estruc-
tural (valores estables sobre lo que
este manuscrito asociamos con la
antropología de la muerte), el coyun-
tural (juegos de intereses alrededor
del significado del fallecimiento) y el
situacional (contexto concreto, po-
siblemente fluctuante, en el que se
toma la decisión suicida). A la vez,
excluye de la posibilidad de una de-
cisión sobre suicidio asistido o euta-
nasia a los sujetos que instrumenten
perversamente la acción, como a las
personas que, por su condición psi-
quiátrica o condición psicológica cró-
nica, no parezca ser capaces de ser
sujeto de derechos.
En general, el protocolo implica:
• La necesidad de relevar infor-
mación de calidad etnográfica
sobre la situación en la que el
sujeto toma la decisión suicida,
o se requiere considerar médica-
mente el suicidio asistido
• La necesidad de relevar infor-
mación de calidad etnográfica
sobre la historia axiológica sobre
la que el sujeto toma la decisión
suicida, o se requiere considerar
médicamente el suicidio asistido
•
depresión crónica, ezquizofrenia,
el impulso antijurídico de hace
mal a otras personas mediante
la supresión de la propia vida, y
ponderar de manera detallada
intereses coyunturales (como
herencias, aseguradoras, con-
flictos de poder, venganzas, etc.)
que podrían contaminar la deci-
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
145
ARTICULO
sión del sujeto o de los respon-
sables de la decisión.
• Aminorar el papel determinante
de la decisión suicida o de suici-
dio asistido de los médicos y de
los familiares, por cuanto no ne-
cesariamente reflejan o pueden
ser contrarios al deseo e intere-
ses del sujeto:
“El sistema presenta tres niveles de
filtrado. Los niveles vienen estableci-
dos por la distancia entre la estructu-
ralidad (poca capacidad de transfor-
mación cultural) y la situacionalidad
(mayor capacidad de transformación
cultural). El primero se enfoca en los
procesos de menor dinamismo trans-
formativo, y corresponde al primer
reloj. El segundo presenta aspectos
interaccionales de enorme impor-
tancia en las definiciones identitarias
de la conducta, pero de menor carga
estructural. El tercer nivel presenta
aspectos tanto personales como de
la relación del individuo con su nación
moderna, la cual suele ser flexible en
términos transformativos y corres-
ponde al tercer y último reloj.
Se estima que una persona con una
carga psicopatológica no tratable, no
puede tomar la decisión de suicidarse.
Presenta una importante discapacidad
en procesar la realidad tal cual es (en-
tendida como un estándar colectivo) y
por lo cual no puede identificar su re-
lación con la muerte con todos los fac-
tores necesarios, incluyendo nuestra
propia comprensión de o factores que
motivan su suicidio. A pesar de que se
habla de psicopatología, es importante
ubicar aquí formas de neurodiversida-
des incompatibles con las formas re-
presentadas de realidad que requiere
el trabajo y la convivencia social básica.
Adicionalmente se incorpora en el se-
gundo reloj el suicidio estoico, como
incapacitante al suicidio asistido. Éste
agrupa a las personas que desean su
suicidio para hacer daño a terceras
personas (o al mismo asistente). Lo
hacen como un acto clasificatorio de
desviados contra normales, por el que
el suicidio propende a compensar la
considerado injusto, desequilibrado o
inarmónico. Por cuanto este suicidio
no tiene por principio la liberación de
la propia identidad, presenta aspectos
delictivos o que rozan en lo antijuridi-
co, y no debe ser sujeto de asistencia
autorizada por el Estado.
Los familiares, en esta perspectiva,
deben formar parte del estudio de la
historia de vida que define la situación
del posible suicida, por lo que su auto-
rización debe carecer de autonomía.
Adicionalmente, es posible identificar
motivaciones de interés particular
(herencia, conflictos familiares, segu-
ros de vida, por ejemplo) que pueden
contaminar su ascendencia sobre la
-
CONCLUSIONES Y DISCUSIÓN
La autopsia psicológica sigue
siendo un instrumento válido y útil en
contextos forenses, especialmente
cuando la causa de muerte es ambi-
gua o judicialmente disputada. Pero
adquiere mayor relevancia en estu-
dios sobre prevención, y sobre todo,
cuando se aplica en contextos donde
el suicidio no es necesariamente in-
terpretado solamente como el resul-
tado de un complejo patológico.
Las evidencias mostradas permi-
ten establecer bases teóricas sólidas
sobre el procedimiento, legitimando
como técnica de reconstrucción post
mortem del estado mental del falleci-
do, como dpara el contexto de la de-
cisión suicida, antes del fallecimiento.
Las investigaciones recientes so-
muestran una tendencia hacia la di-
gitalización, la estandarización de
protocolos, y la incorporación de en-
foques culturales y decoloniales, lo
que contribuye a la ampliación de su
horizonte epistemológico.
Las publicaciones más actua-
les también integran esta técnica a
políticas públicas de prevención en
diferentes países, evidenciando un
cambio de enfoque desde lo exclusi-
vamente forense hacia lo preventivo y
lo psicosocial.
La autopsia psicológica puede de-
mostrar su utilidad no solo en el con-
texto de la causa de muerte (Shneid-
contexto de su decisión pre-mortem.
Permite disipar sentencias, e informes
no concluyentes y reducir ostensible-
mente las ambigüedades.
ENCUENTS
146
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
Por su parte el aporte de los pro-
tocolos jurídico-criminológicos al
suicidio asistido, también aportan a
un análisis retrospectivo del estado
mental del fallecido, basado en tres
relojes contextuales, uno estructu-
ral, uno coyuntural y uno situacional,
para identificar con mayor sentido de
la complejidad las circunstancias del
-
Si bien es cierto que uno de los
principales desafíos de la autopsia
psicológica radica en su subjetividad,
como los sesgos de memoria o inter-
acercamiento etnográfico, basado
en observaciones y diarios de cam-
po estables y prolongados sobre los
contextos, aparte de las entrevistas,
puede disipar contaminantes delibe-
rados y no deliberados del fenómeno
-
miento debe apoyarse en la triangula-
ción de fuentes (historial clínico, en-
trevistas, contexto social), considerar
los tres relojes fenoménicos, y relevar
información tan útil para los casos
analizados, como para la formulación
de políticas sanitarias y legislativas
sobre el significado y complejidad de
la muerte en la sociedad moderna.
Además, los estudios recientes
resaltan la adaptación cultural y la
inclusión de enfoques decoloniales
en el uso de la autopsia psicológica,
demuestra una necesidad creciente
para abordar el suicidio en contextos
autopsia psicológica debe ser enten-
dida y aplicada de manera sensible a
las realidades sociales y culturales lo-
cales, ya que las interpretaciones so-
bre el suicidio y los factores de riesgo
varían considerablemente entre di-
-
la implementación de los protocolos
descritos.
RECOMENDACIONES
Fortalecer la formación interdis-
ciplinaria en autopsia psicológica,
sobre todo en materia antopológica
y criminológica.Es esencial que los
profesionales involucrados en la rea-
lización de autopsias psicológicas,
como psicólogos forenses, médicos
forenses, trabajadores sociales y per-
sonal policial, reciban capacitación
especializada en este método, con
base a estudios sobre experiencias
probadas, no solo formulaciones bien
intencionadas, morales o puramente
axiológicas. La formación continua
sobre los principios teóricos y éticos
de la autopsia psicológica, así como
sobre su aplicación práctica, contri-
buirá a aumentar la fiabilidad y la va-
lidez de los resultados obtenidos. La
integración de perspectivas multidis-
ciplinarias es clave para garantizar un
análisis completo y equilibrado.
Implementación de protocolos es-
tandarizados y digitales, basados en
un sentido de complejidad psico-cul-
tural del hecho suicida. A medida que
la tecnología avanza, es recomenda-
ble la implementación de protocolos
estandarizados a nivel internacional
para la realización de autopsias psi-
cológicas, con el uso de herramientas
digitales para la recopilación y análi-
sis de datos. Esto no solo mejoraría
la eficiencia del proceso, sino que
también contribuiría a la uniformidad
y reproducibilidad de los resultados a
nivel global. La estandarización, es-
pecialmente en países con recursos
limitados, permitirá superar barreras
logísticas y garantizar una aplicación
más consistente del método.
Desarrollo de enfoques cultural-
mente adaptados Es crucial que los
estudios de suicidio y autopsia psi-
cológica se adapten a las realidades
socioculturales locales. Las políticas
públicas y las prácticas forenses de-
ben incorporar perspectivas cultura-
les y decoloniales que respeten las
tradiciones y valores específicos de
cada comunidad. La sensibilidad cul-
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
147
ARTICULO
tural permitirá no solo una interpre-
tación más precisa de los suicidios,
sino también un mejor abordaje de las
intervenciones preventivas que ten-
gan en cuenta las especificidades de
cada grupo social.
Fomentar la integración de la au-
topsia psicológica en políticas de
salud pública La autopsia psicológi-
ca debe ser considerada no solo una
herramienta de diagnóstico forense,
sino también una estrategia preven-
tiva dentro de los sistemas de salud
pública. Su integración en las políticas
de prevención del suicidio, como de
defnición de la pertinencia de la euta-
nasia/suicidio asistido, puede mejorar
la identificación temprana de factores
de riesgo y contribuir a la implemen-
tación de programas de intervención
más efectivos. Además, la colabora-
ción con instituciones académicas,
organizaciones gubernamentales y
ONG permitirá desarrollar estrategias
preventivas basadas en datos empí-
ricos derivados de las autopsias psi-
cológicas.
Ética y confidencialidad en el
proceso de investigación Dada la
naturaleza sensible de los temas tra-
tados en la autopsia psicológica, es
fundamental que los investigadores
sigan estrictos protocolos éticos en
cuanto a la confidencialidad y el res-
peto a la privacidad de los involucra-
dos, especialmente cuando se trata
de entrevistas con familiares y allega-
dos. La obtención de consentimiento
informado de manera clara y trans-
parente es esencial para proteger la
integridad de todos los participantes
en el proceso. Además, se deben im-
plementar medidas para garantizar
que los datos obtenidos no sean mal
utilizados o distorsionados.
REFERENCIAS
for psychological autopsy: Enhanc-
century. Journal of Forensic Sci-
ences
Psychological autopsy in Latin Ameri-
Re-
vista Latinoamericana de Psicología
Forense
-
-
entific rigor and compassion. Journal
of Ethical Research
El Mito de Sísi-
fo.
Editorial
-
-
chological autopsy studies of suicide:
A systematic review. Psychological
Medicine
Código de Ética Médica del Ecuador.
Ministerio de Salud Pública Acuer-
-
https://www.hgdc.gob.ec/images/
medica.pdf
suicide risk: A review of research.
Journal of Clinical Psychiatry
psychological autopsy. Journal of
Forensic Sciences
Le Suicide:
Étude de sociologie
comportamiento suicida en adoles-
centes. Revista Colombiana de Psi-
cología
ENCUENTS
148
ARTICULO
Revista de Ciencias Humanas,Teoría Social y Pensamiento Crítico
N° 28 Septiembre – Diciembre (2026). PP: 132-149
The Handbook of Fo-
rensic Services.
Investigation. Laboratory Division.
Autopsia psicológica en contextos
rurales: Una mirada intercultural. Re-
vista de Psicología Forense
-
gical autopsy in suicidology. Suicide
and Life-Threatening Behavior
theory of suicide: An integrative ap-
proach. Psychology Press. https://
autopsy and its role in criminal inves-
tigations: A forensic approach. Fo-
rensic Science International
-
-
cidology: Methodological and ethical
issues. Suicide and Life-Threatening
Behavior
autopsy in the diagnosis of suicide.
Journal of Forensic Psychiatry & Psy-
chology
-
-
sy in adolescent suicide: A review of
new methods and perspectives. Ado-
lescent Psychiatry
Nuevas tendencias en autopsia psi-
cológica: Estándares éticos y me-
todológicos. Psicología y Sociedad,
-
tido y la muerte piadosa a partir del
concepto de vida digna: Propuesta de
un protocolo de atención en salud pú-
blica. Polo de Conocimiento
The role of psychological autopsy in
suicide prevention programs. Austra-
lian and New Zealand Journal of Psy-
chiatry
-
tion of self-harm: Systematic review
of the literature. Psychological Me-
dicine
-
ca y epigenética de la violencia en
la sociedad: un análisis complejo, en
Genética y epigenética
de la violencia en la sociedad. Re-
positorio Institucional de la Universi-
dad Politécnica Salesiana. https://doi.
-
Suicide prevention: An
international perspective. Springer.
The psychological autopsy: A re-
view of the literature and impli-
cations for suicide prevention.
International Journal of Social Psy-
chiatry
Inteligencia artificial y análisis post
mortem: El futuro de la autopsia psi-
cológica. Revista de Psicología Apli-
cada
la personne âgée : état des con-
naissances, NPG Neurologie - Psy-
chiatrie – Gériatrie -
Janeth Medina, Gustavo Valverde y Fernando Altamirano
La autopsia psicológica como herramienta de la...
ENCUENTS
149
ARTICULO
-
cológica en muertes dudosas: Revi-
sión crítica. Forense y Ciencia
psychological autopsy: A method
for studying suicide. Suicide and
Life-Threatening Behavior
-
-
Studies With Rhesus Monkeys. Re-
search in Human Development
https://doi.org/10.1207/
s15427617rhd0103_5
Antropología
de la Muerte-
tura Económica.
Suicide and suicide risk. The Lancet,
https://doi.
org/10.1016/S0140-6736(15)00234-2
Ma-
nual de prueba pericial. Dirección Ge-
neral de Derechos Humanos de la Su-
Spee oder die Ursprung strafrechtli-
ches Kritik. Cuadernos del Departa-
mento de Derecho Penal y Crimino-
logía
-
chological autopsy as a tool for sui-
cide prevention: A systematic review.
The Lancet Psychiatry
