Espejismo con el templo virreinal, símbolo de la tradición cristiana en Ayacucho

• Edgar Gutiérrez-Gómez

  Universidad Nacional Autónoma de Huanta, Ayacucho, Perú.

• Juan Quispe-Rodríguez

  Universidad Nacional Autónoma de Huanta, Ayacucho, Perú.

• Roly Auccatoma-Tinco

  Institución Educativa Pública República Bolivariana de Venezuela, Ayacucho, Perú.

• Ketty Marilú Paucarchuco-Moscoso

  Universidad Nacional Autónoma Altoandina de Tarma, Junín, Perú.

El objetivo del artículo es analizar la esencia del patrimonio colonial en situación de abandono, independientemente de la imagen positiva que se promociona local, nacional e internacionalmente como símbolo de atracción de visitantes y soporte económico para la región Ayacucho. La observación participante nos permite entrelazar la situación real entre los administradores de los templos, voluntarios, feligreses y días feriados con los visitantes que generan ingresos económicos para la región. En conclusión, los ingresos económicos generados por la promoción de los 33 templos es un espejismo que no contribuye a la conservación y mantenimiento del patrimonio material colonial. Los responsables de la iglesia realizan denodados esfuerzos para captar ingresos económicos y así mantener y restaurar los templos virreinales de forma artesanal.

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